“杨白劳,你想好了没有,今儿个是大年三十儿,咱的债可不能再拖了。”
黄世仁随即向杨白劳鞠了三大躬,哀求杨白劳赶紧还钱。
这是黄宏与范伟早期的小品《杨白劳与黄世仁》中的台词,小品诙谐幽默,用早期《杨白与黄世仁》文学作品,讽刺当时欠钱成了大爷,要债的反而低三下四。
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这种鲜明的对比,以及对社会生活的揭露,小品一经播出,观众的反馈很高,让很多人产生了共鸣。
一句“杨白劳你看你把黄世仁逼的”将小品的笑点推到了最高处,那原著中杨白劳欠钱不还,为什么黄世仁受万人唾弃?
杨白劳与黄世仁
《白毛女》是延安鲁迅艺术学院集体创作的舞台剧,这一舞台剧相信很多人都欣赏过。剧中所讲的是杨白劳是一个生活艰苦的农民,在娶妻生子后,杨白劳的生活依旧艰苦。
在女儿喜儿出生没多久后,妻子便撒手人寰,在面对妻子的逝去,杨白劳最无力的就是无法让妻子入土为安。
杨白劳实在穷苦,自己在地主黄世仁处种地几亩,不仅要面对高昂的租子,有时候又要遇到恶劣天气,收成实在不好。
杨白劳手中没有那么多钱能安葬妻子,于是找到了地主黄世仁借下5块大洋,这才将妻子安葬下来。
在妻子安葬后,杨白劳的生活依旧穷苦,地里收成不好,家中早就快揭不开锅了。走投无路的杨白劳再次找上了地主黄世仁,希望黄世仁能够借些钱帮助自己过活。
黄世仁前前后后借给杨白劳10块大洋,杨白劳在苦难的生活中喘了口气。
又是一年大雪封山,杨白劳家中过年的年货都准备不齐全,黄世仁却登门要账。
要说杨白劳只是欠下十块大洋,但是经过黄世仁掐指一算,这十块大洋连本带息却要30块。
杨白劳连饭都吃不上,怎么能还的起这30块,杨白劳只能祈求黄世仁宽恕几天。
黄世仁却说这债可不能再拖了,要是还不起就让喜儿抵债,但是喜儿是杨白劳的女儿是命根子怎么能送出去给地主老财当妾。
但是黄世仁要不到钱,就要强抢喜儿,地主手下众多杨白劳无法从这么多人手中救下喜儿。
杨白劳的女儿被抢走,自己也已经失去了活下去的信心,于是在除夕之夜喝下了卤水自杀过世了。
喜儿在落入黄世仁的手中后,被残忍玷污,喜儿在逃入大山中后黑发全白,在大山中过着非人的生活。
好在曾经与喜儿相爱的大春加入了红军,在红军的带领下,回乡后找到了喜儿,为喜儿报仇。
白毛女的故事其实就是一个旧社会吃人的故事,在当时的社会,地主老财压榨百姓,欺压百姓是社会常态。
在设计之初,黄世仁的形象就说是典型的地主老财的反派角色,为了钱,为了一己私欲草菅人命,自私自利,吃人肉喝人血。
但是在这其中,杨白劳确实欠钱不还,为什么黄世仁成为了万众唾骂的那个角色呢?
“吃人”
这就是典型的受害者有罪论。
我们首先要看事件的背景,鲁迅先生曾经说过一句话放在这里再合适不过:
“我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,老拆做满本都写着两个字是吃人!书上写着这许多御模字,佃户说了这许多话,却都笑吟吟的睁着怪眼看我。”
在当时的年代,黄世仁这种地主是什么成份,那就是吃人血肉的蚊虫,将民众的血水吸干还不愿罢休。
在看《白毛女》中,黄世仁为什么要借钱给杨白劳,是因为好心?是因为责任?
都不是,杨白劳一看就是无力偿还的样子,身上还没有可抵押的物件,在这样的情况下黄世仁打的已经是别的算盘了。
黄世仁自然知道杨白劳无力偿还,黄世仁盯上的不是这几块大洋,而是一早就盯上了喜儿。
喜儿年轻貌美,黄世仁看着喜儿出落的越来越好,心中的算盘就已经开始想着如何将喜儿“合理”的抢到手。
黄世仁作为杨白劳的地主,想让杨白劳交多少租就可以让杨白劳交多少租,在这样的情况下让杨白劳无力还债轻而易举。
就算杨白劳换上债自己也不亏,黄世仁所借的高利贷,可以让黄世仁大赚一笔,这也体现了黄世仁的狡诈与无耻。
杨白劳只是想活下去,只是想让女儿能够活下去,杨白劳在收到黄世仁的5块大洋的时候会不会在感念黄世仁的慈悲。
杨白劳只是当时旧社会被剥削的一个缩影,《白毛女》的初衷就是展示和披露旧社会残酷不堪的一面。
杨白劳确实欠下黄世仁的钱,但是杨白劳苦难的生活都是黄世仁带来的,这借钱也是黄世仁的一个计策。
杨白劳与黄世仁当时并不在同一个阶级,杨白劳无法选择自己的阶级,无法选择自己的生活。
在这样的情况下杨白劳就是黄世仁取乐,赚钱的工具,杨白劳只能在无尽的黑暗中挣扎。
挣扎能够让杨白劳知道自己还活着,生活的痛苦也在提醒杨白劳还活在世上,只要自己活着,自己对生活依旧就有希望。
但是黄世仁将杨白劳活着的支柱抢走,将喜儿强行占有,这也是摧毁杨白劳最后的导火索。
黄世仁在一开始就给杨白劳的生活带来了痛苦,在无尽的痛苦与剥削中杨白劳也只是想让自己的女儿能够好好生活。
但是最后的希望也被黄世仁浇灭,同样也浇灭了杨白劳生的希望,这不仅仅是一个黄世仁,也也不仅仅是一个杨白劳。
《白毛女》所展现的是旧社会千千万万被压迫的人民,这就是黄世仁为什么受万人唾弃的原因。
这也是为什么没有人说杨白劳为何欠钱不还,为什么黄世仁永远是反派的原因。
在这种压迫下,黄世仁绝对是一个十恶不赦的坏蛋,没有任何可以同情可以理解的因素。
旧社会的残忍不禁让人想到另一部电影《姐姐妹妹站起来》。
这部电影所讲述的就是女性在旧社会受到压迫与剥削在新中国成立后挺起腰板开始新生活的故事。
但是在这部电影开始的前半段让可谓是留下了童年阴影,旧社会吃人甚至比恐怖片还让人望而生畏。
旧社会的残忍
《姐姐妹妹站起来》所讲的是大香的父亲被地主老财逼死,大香与母亲无奈之下投奔舅母。
大香与母亲人在屋檐下不得不低头,只能帮人洗衣做饭看人脸色生活,这个时候的大香也与同院的工人尚幼林产生了感情。
大香出落的很漂亮,这也迎来了舅母的嫉妒,于是找到了痞子马三,哄骗大香去做工。
而实际上是将大香卖给了胭脂虎的妓院,大香本以为能够开始新的生活,但是得知真相的大香想逃离这个吃人的地方。
但是老鸨胭脂虎怎么会轻易放过她 ,于是叫来人将大香毒打一顿,最后找人玷污了大香。
大香在无奈之下只好忍着妓院的生活,在后来大香遇到了军官,大香以为自己终于苦尽甘来,有人能救出自己。
但是军官与胭脂虎沆瀣一气,大香求助的结果只换来了一顿毒打,大香在痛苦与绝望中开始了妓女的生活。
与大香相爱的尚幼林也曾想救过大香,但是不仅人没救出来,钱也都赔了进去。
大香从此以后的生活才是真正的地狱,也是在大香真正进入妓院后的情节给很多人带来了童年阴影。
妓院中的人只有接客接的多才有资格吃饭,吃好饭。而没有“业绩”的人只能吃搜了的饭。
更可怕的是,妓院中的头牌在生病后,希望胭脂虎能够高抬贵手,让自己休息休息。可是胭脂虎却是面露凶狠,胭脂虎说自己治病治的多了去了,治完病借着接客的也多了去了。
说罢胭脂虎拿出见到将患病的组织狠狠一剪刀剪了下去,头牌撕心裂肺的哭喊,胭脂虎视若无睹。
随后用烧红的烙铁给伤口止血,这个时候的头牌已经没有当时撕心裂肺的哭喊,随着声音逐渐减小,已经不省人事了。
这个时候的胭脂虎见到头牌已经昏死过去,于是叫人将其装进棺材,埋到土里。
在棺材即将出去的时候,里面的头牌突然醒了过来,强撑这意识告诉胭脂虎自己还活着。
但是胭脂虎视若无睹,因为胭脂虎觉得这个头牌已经无法再接客,也无法给自己赚钱。
随即让人不必理会头牌的求救,直接活埋了,胭脂虎也不想养着一个没法给自己赚钱的人。
本以为大香与一众的人就这样度过余生,但是大香迎来了曙光,解放军已经打进了当时北平,她和一众的姑娘们都有救了。
在解放军将大香救出来后,大香学会了读书认知,让大众开始接受大香与其他的女孩子。
我们可能以为电影只是电影,都会存在艺术加工,但是现实远远比电影中的残忍。
因为在整部剧中的女演员大部分都是当时解放救出来的妓女,就连十恶不赦恶胭脂虎也是曾经被迫害的一员。
胭脂虎的扮演者当时只有30出头,但是在荧幕上看着似乎已经有50岁了,可想而知她受到了什么样的摧残。
当时的演员十分不愿意面对这样题材的电影,因为这是自己最不愿意面对的伤痛。
但是为了向大家展示旧社会的吃人,她选择坚持下来,在则会部电影中,她几次都差点控制不住情绪。
旧社会对他的迫害台大了,伤害太大了,是她一生抹不去的痛。
珍惜当下
在电影中不能展现当时社会的残忍,但是我们可以从当时旧社会逃离出来的人了解这段历史。
在解放前夕,地主老财对于民众的压迫可以说是非人的待遇,多少女子被卖到了当时的妓院。
根据当时的人回忆,只因为说错一句话就被打到尿失禁,病还没好就要去接客。
还有的甚至被打残打瞎,要是意外怀孕,老鸨就用棍棒将孩子打掉,也不给休息,直接当晚接客。
在多次打胎后,老鸨甚至直接用指甲将子宫划烂,在这样的情况下还要接客,真是人神共愤。随着时间的流去,新中国成立了,我们在党的带领下沐浴阳光。
我们新的一代也开始茁壮成长,我们虽然一直在宣传铭记历史,淡水随着时间的流去,很多人开始忘记历史的伤痛。
可能新的一代没有亲眼见到历史,所以这样题材的电影正是一部教育人们,唤醒人们的好电影。
不论是《白毛女》还是《姐姐妹妹站起来》我们都能看到的是旧社会的吃人与压迫。
正是这种“童年阴影”才能让我们紧紧记住历史,只有记住这样的旧社会,才会明白我们现在的生活有多么的幸福。
这类影片最重要的是能够让我们忆苦思甜,在当今的社会上享受和平与安定的同时也要记得感恩。
在这两部剧中,我们都看到了解放军解救了当时的人民,这也是将真实的历史展现在我们的面前。
让我们明白,是谁在为我们负重前行,是谁带领我们走向更好的生活,让我们明白我们应该相信什么。
由于我们的生活太安全太安逸,总会有一些不和谐的声音出现甚至抹黑不承认历史。这也是我们要谨防的,《白毛女》一类的作品也就在这样情况下显现作用,他是极具教育意义的。
我们应该多去观看类似的电影,提高自己的认知,提高自己的觉悟,让我们成为更好的人。
结语
幸福来之不易,现在的安定是当面我国留多少血才争取来的,现在的幸福又有多少人为我们负重前行。
我们考在享受安定和谐的时候,要记得感恩社会,感恩国家,尽自己的努力报效国家,铭记历史,传播正确的历史。
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